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梁沃,广西作协会员,钦州日报编辑主任。她写的《与一个孩子的约会》,获广西报纸副刊作品三等奖。梁沃两年前出版的第一本书叫“荷香竹影”,书名及内容均像她个人一样,一双大眼睛,外表秀气美貌内感温柔不爱张扬。当我认真读这本书时,有一种游览在荷香吐芳、风竹长歌美景中的感觉;这美景是经梁沃调出水彩浓重,春花秋月、晨烟暮雨的一幅油画;是她“荷香竹影”中的童心呼唤,唱出一首柔和至爱无言的牧歌。读完书如喝杯沁人心脾的清爽山泉,如含在口里青香的榄果,有种回味无穷的感觉。梁沃写的游记散文,总是带着一种独特的色彩眼光去描绘与体验自然界的风光。这位大学艺术系本科毕业生,曾在颜料盘里翻爬滚打、七彩尽染过多年的钦州才女,特别憧憬于家乡美丽的自然界景色。她把心融入后写出的散文,显露出色彩斑斓及充满着耐读的诗味,犹如一幅水彩浓重的油画。“我随手一捞,便有绿色牵引”,“来到洞利大峡谷,我再一次被大自然的绿色灌满”。“我追逐着一只蜻蜓到岩石边,湖水自上而下像绸缎般飘飘洒洒,蜻蜓躲进绸缎后面,我说除非你不出来。见那水绿,便掬一捧喝下,醉了”。“我们沿着归春河,渐渐走近那幅画,近了,画就开始动起来,近了,更近了,流水的声音漫过画,朝我们涌来……”。
梁沃散文里的生活,看似拈手即来,其实蕴含着像征性及哲理意义上的思考。文中那香花竹呤般的润味,情景交融感悟中的乐趣,犹如生活中的万花筒,放射出绚丽的迷人光环。作者笔下的人物形像,尽力做得刻意雕塑,寓意其中。文中运用的语言也简练含蓄,又显出哲理内涵。那篇“笑傲‘浆糊’”的意味,就是警示人们别把宽容当软弱,软弱的浆糊也是力大无比。“要想向上,先要向下”说得很贴近现实生活。当我读着“向下还是向下”这篇散文时,里面一句“凡事都应眼睛向下,才能获得事业向上”的话,让我联想到人生事业,心里被这句沉重的哲理话打动,这是句指导人生道路的座右铭。散文中还有句“冬天,请不要砍树”,是作者引用名家的话,呼唤事业无成的人,可要充分认识枯木尚可春。当眼前的这条路行不通时,你就应大胆地另辟蹊径,择路继行。散文写到三娘湾“观澜听涛品海”时,引用了海明威《老人与海》里的名句“一个人并不是生来就要被打败的”。并联系到中国古文化的内涵和精髓,不是征服力是而是亲和力。
梁沃散文有种和谐宽容之美,现实思考之问。那篇“心和之美”,强调“平和愉悦的心是金”。只有心和,就能创造出人性美景和人间奇迹。“感谢,就是最大的红包”,是写报社领导对自已辛苦工作的肯定;忙累一天后接到领导电话里“谢谢你”的问候,彻底解除心心里烦忧,融洽了上下级关系,体会到亲情管理的内在精神,这种精神胜过面包、金钱,乃至灵丹妙药。梁沃散文话题很多,有“别折断你双翅”的悄悄对话;有对“熟人老是看错秤”的现实透视分析;也有男女间身距离与心距离问题及矛盾的焦点分析。散文想象力丰富,通过谈锁的话题,联想到黄山上的连心锁,高山上游人的一把连心锁,是无限美好感情的寄托。同时还联想到当前“诚信”流失的悲哀,联想到封闭围墙文化的有害影响。当谈到世纪的符号时,就联想到传承的民族精神,大谈从“裹足女”到她“世纪”的母性文化世界,这个世界因有她而美丽。梁沃还把巴金那句“有你在,灯亮着”的精神符号,比喻似蓝天般澄清透明,温暧和荡涤着一代又一代人的心灵。“垃圾”系列漫谈也很别有风味;作者把感到悲哀的现实和不文明的行为,提到必须重视城市整体素质文明建设的高度来认识。就连“洋垃圾”倒卖到中国的现象,同样受到作者的谴责,并从心底里发出“这是长别人志气灭自已国威”的悲哀感叹。为何要让那些影响孩子成长良莠不分的动画片污染环境呢?这些“文化垃圾”让五、六岁的孩子,动辄就会说我打(杀)死你。作者勇敢地拿起现实主义的批评武器,从内心发出呼声,叫停这些污染人灵魂和生活环境的精神垃圾,各种传媒,电视、网络都应为此担起净化环境的责任。“春节”系列谈是把人的印象重新整理,分解中国人闹春的各种独特方式,再把春节相比近国际化的圣诞节,主张增加新的元素符号,主张借鉴他山之石,改革创新,与民同乐。“排队”之漫谈系列就更为贴近现实,象《别挤了》那首歌一样,唱出了中国人的心声。作者通过“排队”现象的剖析,阐述中国人排队的漏洞形象,根本不可与一些文明国家相比。同时也认为“排队”的形象,能够折射出领导者的风范,是体现国民素质的标志。作者深入剖析当今社会的“排队”现象,“排队”增加的元素更多,范围更广,而且竞争激烈,出现了“流行跟风”,以假乱真的现象,有的还成了外国人的笑柄。因此作者提出要带着童心去排队,因为童心者是相通的,排队同样能突显人的性情。有童心招唤的地方就有爱,一个和谐美好的社会,应该是充满童心与同趣;童心,是每个人心中的一汩清泉,明净澈亮。童心,永远是人类年轻的根底,是纯洁的象征,是希望之光。
梁沃“荷 梁沃,广西作协会员,钦州日报编辑主任。她写的《与一个孩子的约会》,获广西报纸副刊作品三等奖。梁沃两年前出版的第一本书叫“荷香竹影”,书名及内容均像她个人一样,一双大眼睛,外表秀气美貌内感温柔不爱张扬。当我认真读这本书时,有一种游览在荷香吐芳、风竹长歌美景中的感觉;这美景是经梁沃调出水彩浓重,春花秋月、晨烟暮雨的一幅油画;是她“荷香竹影”中的童心呼唤,唱出一首柔和至爱无言的牧歌。读完书如喝杯沁人心脾的清爽山泉,如含在口里青香的榄果,有种回味无穷的感觉。
梁沃的散文没有夸大其词,全是撷取天造地设般自然界的景观,以及周围生活上的自身体验。旧市政府大院里的童趣,那种与外甥玩没燃尽火柴头的春风得意;年前的鸡啼对歌,释放快乐的新年期盼;还有与邻居调皮小孩被骂后的感情交流;外甥玩失踪后成长的故事等,无不还原了作者本人的童趣,表达着一种善意,一种对社会关爱的责任感。
梁沃写的游记散文,总是带着一种独特的色彩眼光去描绘与体验自然界的风光。这位大学艺术系本科毕业生,曾在颜料盘里翻爬滚打、七彩尽染过多年的钦州才女,特别憧憬于家乡美丽的自然界景色。她把心融入后写出的散文,显露出色彩斑斓及充满着耐读的诗味,犹如一幅水彩浓重的油画。“我随手一捞,便有绿色牵引”,“来到洞利大峡谷,我再一次被大自然的绿色灌满”。“我追逐着一只蜻蜓到岩石边,湖水自上而下像绸缎般飘飘洒洒,蜻蜓躲进绸缎后面,我说除非你不出来。见那水绿,便掬一捧喝下,醉了”。“我们沿着归春河,渐渐走近那幅画,近了,画就开始动起来,近了,更近了,流水的声音漫过画,朝我们涌来……”。
梁沃的散文是用心去交流情感。那种热爱生活,善于调理生活的意境和笔调,诠释了她自已丰富多彩的人生。生活的感悟在她手中的画笔尖凝聚着,当色料调当加工好后,奉献给读者的就是一幅很感人的故事柔和画卷。在那画中我读懂了那种舒坦着接朋待友,关心帮助,还有表达母爱的情结。有篇她写道:那天突然接到朋友在电话里唱的生日歌,才猛然想起到了自已的生日,当双手接过母亲给的红鸡蛋时,那天本是忘却中突然醒来的生日,显得特别的有趣味,那是一个沐浴在周围和谐阳光下度过的生日,一个让她完全深沉在无言祝福的幸福周岁里。还有那个多情男孩的一封信,多变画面,交错重叠;虽是分离,但女孩子仍记忆着那份情感,相信春去春会回的哲理。在“云南印象”里,整篇情景交融,“丽江就是这样一位女子……要爱她,你就要与她来一场来自心底深处的长时间的约会”。
梁沃散文里的生活,看似拈手即来,其实蕴含着像征性及哲理意义上的思考。文中那香花竹呤般的润味,情景交融感悟中的乐趣,犹如生活中的万花筒,放射出绚丽的迷人光环。作者笔下的人物形像,尽力做得刻意雕塑,寓意其中。文中运用的语言也简练含蓄,又显出哲理内涵。那篇“笑傲‘浆糊’”的意味,就是警示人们别把宽容当软弱,软弱的浆糊也是力大无比。“要想向上,先要向下”说得很贴近现实生活。当我读着“向下还是向下”这篇散文时,里面一句“凡事都应眼睛向下,才能获得事业向上”的话,让我联想到人生事业,心里被这句沉重的哲理话打动,这是句指导人生道路的座右铭。散文中还有句“冬天,请不要砍树”,是作者引用名家的话,呼唤事业无成的人,可要充分认识枯木尚可春。当眼前的这条路行不通时,你就应大胆地另辟蹊径,择路继行。散文写到三娘湾“观澜听涛品海”时,引用了海明威《老人与海》里的名句“一个人并不是生来就要被打败的”。并联系到中国古文化的内涵和精髓,不是征服力是而是亲和力。
梁沃散文有种和谐宽容之美,现实思考之问。那篇“心和之美”,强调“平和愉悦的心是金”。只有心和,就能创造出人性美景和人间奇迹。“感谢,就是最大的红包”,是写报社领导对自已辛苦工作的肯定;忙累一天后接到领导电话里“谢谢你”的问候,彻底解除心心里烦忧,融洽了上下级关系,体会到亲情管理的内在精神,这种精神胜过面包、金钱,乃至灵丹妙药。梁沃散文话题很多,有“别折断你双翅”的悄悄对话;有对“熟人老是看错秤”的现实透视分析;也有男女间身距离与心距离问题及矛盾的焦点分析。散文想象力丰富,通过谈锁的话题,联想到黄山上的连心锁,高山上游人的一把连心锁,是无限美好感情的寄托。同时还联想到当前“诚信”流失的悲哀,联想到封闭围墙文化的有害影响。当谈到世纪的符号时,就联想到传承的民族精神,大谈从“裹足女”到她“世纪”的母性文化世界,这个世界因有她而美丽。梁沃还把巴金那句“有你在,灯亮着”的精神符号,比喻似蓝天般澄清透明,温暧和荡涤着一代又一代人的心灵。“垃圾”系列漫谈也很别有风味;作者把感到悲哀的现实和不文明的行为,提到必须重视城市整体素质文明建设的高度来认识。就连“洋垃圾”倒卖到中国的现象,同样受到作者的谴责,并从心底里发出“这是长别人志气灭自已国威”的悲哀感叹。为何要让那些影响孩子成长良莠不分的动画片污染环境呢?这些“文化垃圾”让五、六岁的孩子,动辄就会说我打(杀)死你。作者勇敢地拿起现实主义的批评武器,从内心发出呼声,叫停这些污染人灵魂和生活环境的精神垃圾,各种传媒,电视、网络都应为此担起净化环境的责任。“春节”系列谈是把人的印象重新整理,分解中国人闹春的各种独特方式,再把春节相比近国际化的圣诞节,主张增加新的元素符号,主张借鉴他山之石,改革创新,与民同乐。“排队”之漫谈系列就更为贴近现实,象《别挤了》那首歌一样,唱出了中国人的心声。作者通过“排队”现象的剖析,阐述中国人排队的漏洞形象,根本不可与一些文明国家相比。同时也认为“排队”的形象,能够折射出领导者的风范,是体现国民素质的标志。作者深入剖析当今社会的“排队”现象,“排队”增加的元素更多,范围更广,而且竞争激烈,出现了“流行跟风”,以假乱真的现象,有的还成了外国人的笑柄。因此作者提出要带着童心去排队,因为童心者是相通的,排队同样能突显人的性情。有童心招唤的地方就有爱,一个和谐美好的社会,应该是充满童心与同趣;童心,是每个人心中的一汩清泉,明净澈亮。童心,永远是人类年轻的根底,是纯洁的象征,是希望之光。
梁沃“荷香竹影”中的童心,是来自观察,来自新年的欢呼与亢奋,来自观察漫夜星空,观察开业剪彩的浪费;来自观察毕业时酒杯斟满的琥珀光环,烈酒击倒了她但却架起深挚感情的桥梁;来自……。
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